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在获得全国首届短篇小说奖40 年后，李陀以长篇小说《无名指》和论文集《雪崩何处》重归文坛，并将重倡“现实主义”作为其主要问题意识。文章以《雪崩何处》勾勒的思想地图为线索，以李陀的文学实践为个案，在四十年的历史视野中反思“新时期”文学的自我批判与20 世纪90 年代后当代文学展开的内在脉络。论文三部分分别涉及40 年中“两个李陀”的断裂与延续、80 年代“文学革命”......
在全球化的时代，学术交流已成为学术发展的重要推动力。文章以哈佛燕京学社与中国口头传统研究的学术史关联为切入点，通过梳理具体研究机构、特定研究人员访学的经历，一方面可以增进对于哈佛燕京学社的认识，为学科发展和思想史研究提供相关素材；另一方面也有助于廓清中国民间文学研究的范式转换，为学科的知识生产与中国人文学术的整体推进积累经验。...
爱新觉罗·溥绪为末代庄亲王，民国后改名庄清逸。因为时代、身分等原因，溥绪的家世生平鲜为人知，《爱新觉罗宗谱》中仅有简要记载，《中国京剧史》中对于溥绪的简介出现错误，应当修正。庄清逸集一流编剧、文武生票友、京戏研究于一身，为杨小楼、尚小云、高庆奎等创编了数十出优秀剧本，塑造了一系列英勇忠义、豪爽侠义的艺术形象，对成就尚派、高派艺术厥功至伟。此外，清逸......
书名：《20世纪下半叶中国民间文艺学思想史论（修订版）》
作者：毛巧晖
基本信息：
出版社：学苑出版社
出版时间：2018年10月
开本: 16
装帧：平装
ISBN：9787507755619
作者简介：
毛巧晖，中国社会科学院民族文学研究所《民族文学研究》编辑部研究员，中国民俗学会常务理事、中国少数民族文学学会理事、北京民间文艺家协会理......
藏族史诗《格萨尔》的汉译是学界讨论已久并被人们期待、关注的课题。早在上世纪50年代末，青海省文联在搜集、整理《格萨尔》的同时，组织一批藏汉族专家和青年学者，开始汉译本的工作。当时一共翻译了28部，50多本，全部铅印成资料本，约有1000多万字，100万诗行。其中《丹玛青稞宗》《雪山水晶宗》等8部已于2011年北京高等教育出版社出版。1962年，上海文艺出版社出版了《......
赫哲人以伊玛堪为荣，口耳相传，世代传唱；伊玛堪为赫哲族争光，唱出国门，走向世界。伊玛堪是历史悠久、用赫哲语说唱的英雄莫日根之歌，是其民族的历史记忆和文化象征，2006年入选国家级非物质文化遗产名录，2011年入选联合国“急需保护的非物质文化遗产名录”。在学术界，专家学者普遍认为伊玛堪反映了其民族的征战史、迁徒史、渔猎史，记录了其民族的风俗习惯和萨满信仰......
摘要：保安族没有自己民族特色的神话；传说是保安族口承民俗里最具地域和民族色彩的部分；众多的民间故事反映了保安人的生活智慧和价值观念；保安族花儿因其保安令的运用和独特声调使其个性突出；《满拉哥》《韩营长》类的哭丧歌使保安族宴席曲在多个民族共享的口承民俗中特色显现；保安族俗语和谚语以最精短的语言将生活智慧凝练，是多民族共享的口承民俗；保安族中传唱的......
会议现场 通讯员 金春平/供图
中国社会科学网讯（通讯员 金春平）由宁夏大学主办的民族文学史料整理研究学术研讨会近日在银川举行，来自全国各地的专家学者汇聚贺兰山下，为宁夏大学民族学学科群建设献计献策。宁夏大学相关部门、民族学与文化旅游产业发展研究院相关负责人参加座谈会。
会上，宁夏大学校长何建国教授从学科建设、人才队伍等方面介绍了学校基本情况。他......
近年来,满族说部研究逐渐成为学界研究热点。在满族说部的传承与文化传统、满族说部的叙事学研究、满族说部的神话研究、满族说部的史诗研究等领域,均已有多项国家社科基金项目立项。
伴随着三批共54册、2200余万字的“满族口头遗产传统说部丛书”的出版,满族说部研究取得了丰硕成果。当前,学者们正在探索说部神话的文化基因研究、满族说部与东北民族记忆文化研究等新的学......
八旗诗歌以北方诗派为代表,这些诗人长期生活在北方,具有鲜明的民族特点,他们的诗歌作品体现出英雄精神、乐观精神以及对北方风物的热爱。八旗诗歌创作丰富和发展了草原文学,有助于我们建构全方位、多层次、多元化的中国文学史。
在清代众多少数民族诗歌当中,八旗诗人群体占有特别重要的地位,包括我们非常熟悉的曹雪芹、纳兰性德、顾太清、法式善、敦敏、敦诚等。从明朝到......