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当前中国美学兴起了一股反理性的思潮。不少人认为“传统”美学讲求客观真理性，是理性主义、集体主义的；而“现代”美学则追求主观个性，是感性主义、个体主义的。因此，要想摆脱“古典”形态而成为“现代”美学，就必须反理性，似乎不反理性就不是“现代”的了，反理性成了“现代”美学的标志。于是很多人都打起“反理性”的旗号来彰显自身的现代性，这种明显的“去理性化”倾......
一、荒诞探源
“荒诞，原本是形容违反逻辑规则的一个术语。在现代的神学、哲学和艺术领域中，该术语已经获得了广泛而多样的含义，表达传统价值观念难以满足人们精神和感情方面的需求。”（注：转引自黄晋凯主编的《荒诞派戏剧》第674页，中国人民大学出版社1996年版。）
“荒诞是贯穿于19世纪中叶至20世纪西方文学主潮的一个重要文学现象。”（注：柳鸣九主编《二十纪文学中的荒......
一
人生艺术化思想是一种充满了人文关怀的美学思想，也是一种以审美或艺术精神为根本价值取向的人生观，其精神实质是追求一种摆脱了世俗价值观念、充满了个性生命情趣的生存状态。
人生艺术化思想是中国美学的重要传统。中国古代哲学主要是人生哲学，同样，中国古代美学主要是人生美学，这些观点前辈学者多有论述①，此不敷论。作为专注人生的美学，中国古代美学十分重视人的生......
20世纪70年代末80年代初以来，随着意识形态的逐渐解放，中国美学学人在与西方美学的对话交流中，感觉到本民族传统美学的必要与宝贵，意识到构建具有中国特色的美学体系必须以中国传统美学思想为根基，觉悟到构建21世纪的世界美学体系必须吸纳中华民族传统美学智慧。正是在这样的大背景中，中国美学史的研究为越来越多的美学界朋友所瞩目。从各种不同的角度、不同的层面、运用不......
审美过程中究竟有无意志活动?对于这个问题，人们虽然没有作过十分明确的回答，但从历史和现状来看，大多数人是以不同的方式给予了否定的回答，大都忽视了意志在审美活动中的表现和作用，或只是抽象肯定审美意志的存在，却没有具体论证审美意志存在的必然性。
其实，从人类心理活动是一个包含着认识、情感和意志的整体或系统的观点来看，审美意志存在的必然性，是很容易......
2014年4月12日，纪念“巴黎手稿”写作170周年暨“马克思人学思想的当代理解”学术研讨会北京大学举行，从事相关领域研究的学者30余位学者与会，对关涉这一文本的文献、思想、历史地位和当代影响等问题进行了深入讨论。会议由北京大学马克思主义哲学研究中心、文献研究中心、人学研究中心、青年哲学论坛、马克思学论坛共同举办，北京大学“黄枬森项目“资助，丰子义教授主持。......
由韩国伦理学会、中国伦理学会、韩国学中央研究院共同主办的“第22次韩中伦理学国际学术大会”于2014年4月20日—24日在韩国城南市韩国学中央研究院举行。来自全国多所高校和研究机构的58位学者出席此次会议，是中国伦理学会组织的历次赴韩参加两国伦理学学术交流代表团中人数最多的一次。中国伦理学会秘书长孙春晨教授和韩国伦理学会会长朴赞玖教授分别代表两国学会做大会基......
2014年11月8日至9日，上海大学社会科学学院与俄罗斯最高经济大学人文科学系共同主办，上海大学党委宣传部、上海大学上海合作组织公共外交研究院协办的“哲学与价值观教育”国际学术研讨会暨第四届“上海大学思政论坛”在上海大学国际会议中心举行。
本次论坛旨在以开放的视角深化价值观问题研究，推进国际化交流与合作。大会开幕式由上海大学社会科学学院院长王天恩......
《礼记·礼运》里有两段经典性的“子曰”名言，把“天下为公”的大同之道与“天下为家”的小...
在先秦诸子中，墨家最突出也最具有现代价值的，其一是它的宗教情怀与拯救意识；其二则是科学认知理性。在当时，作为主流文化的儒道两家，其所缺乏的恰恰就在于这两个方面。...