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当下的科学哲学新视角、新主题不断涌现，正统科学哲学研究正在逐渐丧失其所谓正统地位，成为多元化探讨中的一极。...
哲学中相互对立的概念总是在特定意义上难以调和，处于各执一端的两个方向。知识论中的内在主义与外在主义立场，尤其是在确证(justification)意义上也如此表现。这个特征则根源于外在主义起先就是从解决内在主义的潜在问题开始，继而扩大其自身的应用范围。事实上，内在主义与外在主义已然不再是单纯的概念，而更多是有关知识与确证的两种视角。通过适当的解释路径，它们在很多方......
现代性与后现代性在国内学术界已是人们较为熟悉的一个话题，但相关的研究主要都是从人文学科的角度进行分析论述的，以科学作为主要关注点或直接背景的研究则较为少见。正因为如此，这些研究在总体上就容易出现这样的片面性：第一，大多数论著主要都是从与传统性相对立的意义对现代性进行分析论述的，却忽视了科学（更为一般的说，是科学技术）在现代文明的形成与发展过程中发挥......
创建平安家庭是构建社会主义和谐社会的重要内容，创建平安家庭是促进社会和谐的一项重要措施。只有扎实推进平安家庭创建活动，才能促进社会和谐。
一、创建平安家庭的时代背景
创建平安家庭，全面建设小康社会，实现国家繁荣富强和人民生活富裕，不断推进中国特色社会主义伟大事业，有着深刻的时代背景和客观的历史必然性。创建平安家庭，是着眼于时代的发展与国际社会局势和中......
齐泽克不仅是一个卓越的拉康阐释者，而且也是卓越的黑格尔阐释者。传统哲学的观点认为，拉康和黑格尔是不可通约的，一个是精神分析理论，强调的是创伤性的内核，强调的是无法符号化的剩余，而另一个却是自我意识的哲学，是绝对精神的自我圆圈，在绝对精神之内可以化解任何异质性的存在。因此，拉康是黑格尔的对立面，这似乎是思想界的普遍看法。但是，在齐泽克看来，这样一种......
在近年公布的出土文献中，上海博物馆藏战国楚竹书《恒先》①备受中国哲学界的关注...
近几年，文化研究成了西方和中国争相趋骛的热门学问，其中大众文化研究又成了首当其冲的显学。
什么是大众文化？谁能说得清？后现代讲一切都没有边界，怎么都行，可我还是鬼使神差地写下了“定义大众文化”的题目。也许是出于职业的习惯，才会做这么愚蠢的事情。不是要划定什么，只是想看看人家的说法，也给自己一个说法。
英语中文化的定义有260多种，据说是英语词汇中意义......
人，既是社会的人，又是自然的人，但首先是自然的人。人从自然中来，又到自然中去。生和死就是人生的起点和终点，这是人和社会都无法改变的规律。人在生死之间的一生中，所谓的“活着”也不仅仅是社会地活着，首先还得自然地活着。马克思主义的创始人一再强调“人是自然界的一部分” ，“人靠自然界生活” ，“直接的是自然存在物”，“人本身是自然界的产物”。从人类原始的......
本文将从梦与生死两大主题来展开原始道家道论的基本内蕴，并尝试探讨一种形而上的梦论和生死论在原始道家中通过何种方式得以建构。本文所谓原始道家，系指魏晋以前的道家学派。
一、原始道家道论的现实展开——形而上的梦论
原始道家认为体道、证道是一种精神醒悟，是人之生命的自我觉醒。正是居于这一思路，他们在展开其道论时，引入了对梦的讨论。在此，我们不妨称之为......
“无为而无不为”说，在老子的思想体系中可以说居于核心的地位，在先秦思想史乃至整个中国思想史上，也是一个非常著名的命题。它出自以王弼本为代表的今本《老子》的第37章、第48章。1973年底，湖南长沙发掘了马王堆3号汉墓，墓中出土了12万字的帛书。内有《老子》的两个写本：一个字体为古隶，文不避汉高祖刘邦讳，抄写年代约在公元前221年至公元前195年之间，人们称之为“......