“父”，甲骨文，在表示“手”的字上加一竖指事符号“丨”，表示手握石斧之类的工具，本意为“手持石斧劳动或捕猎”。金文作，大篆作，小篆作，隶书作。远古时代善于利用工具进行体力劳动，对原始人类的生存具有重大意义，因此会受到特别的尊重， “父”字逐渐引申为古人对从事劳动的男子的尊称，如《诗经 • 大雅》：“维师尚父，时维鹰扬”。而其本义“持斧”则由“父”下加“斤”的“斧”字所代替。

　　“父”又引申为“父亲”。

　　《史记 • 屈原贾生列传》：“父母者，人之本也。”

　　《诗经 •陟岵》描写了离家远行的人对父亲的思念：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止！”站在草木茂盛的山岗上，远远的望着父亲的身影，仿佛听到父亲说：“儿啊，此行路途遥远，日夜兼程，千万要保重身体啊，务必要记得回来，不要留在远方。”

　　《说文解字》：“父，矩也。家长率教者。从又举杖。”“矩”即“规矩”，父亲是家中规矩的制定者和执行者。为父者行有规矩，并以此影响和教导子女。可见典型的父亲形象也与字形、字义相通，他手中持“杖”，示子女以训诫，十分威严。

 　　古代，尊称对方父亲为“令尊”，谦称自己的父亲为“家严”；尊称对方母亲为“令堂”，谦称自己母亲为“家慈”。可见，父亲代表的是尊和严，对外称“尊”，对内则“严”。“严”字代表了父亲在孩子成长过程中的核心意义。

　　父爱是一种伟岸、大气的爱。鲁迅先生《答客诮》诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”写出了真正的父爱，即便是兴风狂啸的老虎尚且要时时回眸顾看他的小老虎，这是一种刻骨铭心的深沉的爱。

　　而杜甫给自己的儿子宗武的诗《又示宗武》：“觅句知新律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。假日从时饮，明年共我长。应须饱经街，已似爱文章。十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。”则表达了作为父亲的杜甫对子女的殷切期望，谆谆叮嘱他要认真学习，以先贤为榜样，努力求上进。

　　谨以此向我们的严父致以崇高的敬意！