敦煌变文中部分字词还需要重做校勘和注释。《伍子胥变文》中的“肃然”本有凄清之义，无需校作“萧然”；“侠冤”“侠雔”之“侠”当读作“惬”。《捉季布传文》“寒毛槁竖”之“槁”当作“桥”，即高义。《燕子赋》“接飞虫”之“接”当读作“唼”。《降魔变文》之“轰轰”为和乐义。《维摩诘经讲经文》之“腾笼”乃联绵词，为朦胧模糊之义；“捎弱”当读作“销（消）弱”，为衰弱之义。《双恩记》“仙乐胜三界”之“胜”当读作“升”。《大目乾连冥间救母变文》之“教福”当读作“校福”，“耀鸖”当读作“耀赫”，“淚淚”义为众貌。《齖?新妇文》“轰盆打甑”之“轰”为击打之义。

　　【肃然】

　　斯328号《伍子胥变文》：“君子今欲何去，迥在江傍浦侧？不见乘船泛客，又无伴侣肃然。为当流浪漂蓬，独立穷舟（洲）旅岸？”“肃”，《敦煌变文集》《敦煌变文集新书》《敦煌变文校注》均校作“萧”。

　　按：“肃然”本有萧瑟之义，此处实不烦改字。“萧”从“肃”得声，二字音近，古多通用。文献中颇有二字异文。“肃然”之凄凉义，文献中也另有用例。“肃然”正即“萧然”，其本字则当为“肃”，盖由“肃”之肃杀义引申而有凄凉、凄清之义。

　　【侠冤】【侠雠】

　　斯328号《伍子胥变文》：“吴王即立子胥为元帅大将军行兵节度。上承天子之教，为父报雔（雠）侠冤。”又云：“吴王曰：‘朕自别卿之后，恋念不离心怀。虑恐楚卒人多，侠雔（雠）之心不达。”徐震锷（1958）校“侠”作“雪”。项楚（2006：96）《敦煌变文选注》：“侠冤：报仇。”

　　按：今疑“侠冤”“侠雠”之“侠”当读作“惬”，“侠雔（雠）”之“雔（雠）”是指仇怨之心、报仇之心，“惬雔（雠）”即使报仇之心满足。

　　【寒毛槁竖】

　　伯3197号《捉季布传文》：“其时周低（氏）文（闻）宣敕，由（犹）如大石陌心珍（镇）。自隐多时藏在宅，寒毛槁竖失精魂。”蒋礼鸿（1994：127）云：“‘槁’通‘藃’……《集韵》：‘藃，木干藃也。’即谓鼓起、竖起。”

　　按：《捉季布传文》异本斯5439号“槁”作“”形，实为“桥”字异体。伯3197号“槁”原卷作“”，右上角的笔画有向左下之势，可能也是撇而不是点。此处正当作“桥”字，“桥”通“乔”，高也。“寒毛桥竖”即寒毛高竖。

　　【接】

　　伯2653号《燕子赋》：“水上吞浮蠛，空里接飞虫。”项楚（2006：549）：“接：捕食。”黄征、张涌泉（1997：419）：“‘接’皆作‘捉’解。”

　　按：今疑“接”实为“唼”字之借，为啄食之义。慧琳《音义》卷一三《大宝积经》第四十六卷音义：“??食，昝腊反……经文作‘唼’。此字有二音，《玉篇》音所甲反，非经意，今不取。”明言唼食之“唼”不应音“所甲反”，而是音与“接”相近的“昝腊反”。啄食义之“唼”即《说文》之“?”，异体或作“啑”“??”，又或借用“接”。

　　【轰轰】

　　胡适旧藏《降魔变文》：“兜率天上乐轰轰，遥见其身生在彼。”

　　斯2614号《大目乾连冥间救母变文》：“天堂晓夜乐轰轰，地狱无人相求出。”

　　按：此二处之“轰轰”，各家均无释，盖均以寻常象声词视之。但“轰轰”作象声词多形容声音宏大，《降魔变文》“钟鼓轰轰声动天”即是，此义于前引二处不可通。此处之“轰轰”义当为和乐貌。

　　【腾笼】

　　俄弗101号《维摩诘经讲经文》：“遥瞻帝阙，千重之瑞气腾笼；远望皇宫，一片之祥云掩映。”

　　按：今疑“腾笼”为联绵词，即“曈昽”，为朦胧模糊之貌，又作“朣胧”“通笼”“通昽”“通胧”等。《维摩诘经讲经文》之“腾笼”乃用来形容“瑞气”之微光。

　　【捎弱】

　　斯3872号《维摩诘经讲经文》：“既有委黄貌，兼陈捎弱怀，说人如电转，言也似云雷。”

　　按：今疑“梢弱”当作“销弱”或“消弱”。“销（消）”本有消散、衰敝之义，故可与“弱”字近义连文。

　　【胜】

　　俄弗96号《双恩记》：“鼓神仙乐胜三界，雨妙香花遍大千。”“胜”，《敦煌变文集》《敦煌变文集新书》《敦煌变文校注》均校作“腾”。

　　按：敦煌文献中“胜”多通“昇”或“升”。“鼓神仙乐升三界”，指仙乐升入三界诸天。

　　【教福】

　　伯2319号《大目乾连冥间救母变文》：“为众僧咨下（恣夏），此日会福，之（诸）神八部龙天尽来教福。承供养者，现世福资，为亡过者转生于胜处。”

　　按：今疑“教福”当读作“校福”。在中国古代传说中有神仙校定人间罪福的说法，此处“教（校）福”当即指此事，指诸神降临校定罪福，故需斋僧供佛。

　　【耀鸖】【辉霍】

　　斯2614号《大目乾连冥间救母变文》：“五道将军性令（灵）恶，金甲明皛、剑光交错。左右百万余人，总是接（捷）飞手脚。叫譀似雷惊振动，怒目得电光耀鸖。”伯2319号“耀鸖”作“辉霍”。

　　按：今疑“霍”“鸖”皆“赫”字之借。《广韵》“霍”音虚郭切，晓母铎韵；“赫”音呼格切，晓母陌韵：二字声同韵近。“鹤”音下各切，为匣母铎韵，与“赫”亦声、韵相近。“辉赫”“耀赫”为光明貌，文献中均较常见。

　　【淚淚】

　　斯2614号《大目乾连冥间救母变文》：“清良（凉）屈曲绕池流，鹅鸭鸳鸯扶（浮）淚淚。”

　　按：此处“淚淚”当为联绵词，盖即“离离”，《广韵》中“离”与“戾”同属“郎计切”小韵，“淚”或读作“戾”，则与“离”音同。“离离”即众义。音转又为“栗栗”“累累”等。

　　【轰盆打甑】

　　伯2564号《齖?新妇文》：“翁婆共语，殊总不听。入厨恶发，翻粥扑羹，轰盆打甑，雹釜打铛。”

　　按：“轰盆打甑”与“雹釜打铛”相对，蒋礼鸿（1997：127）校“雹”为“扑”，那么“轰”也应与“雹（扑）”一样为动词，而非象声词。《广韵·耕韵》与“轰”同在呼宏切小韵的有“揈”字，且云“揈，击声”。《集韵·耕韵》：“揈，击也。”“轰”字恰与“揈”字词义发展轨迹一致，本可形容击打之声，又用为动词击打义。

参考文献

　　黑维强 2003 《敦煌变文词语校释》，《敦煌学辑刊》第1期。

　　黄征、张涌泉 1997 《敦煌变文校注》，中华书局。

　　蒋礼鸿 1994 《敦煌文献语言词典》，杭州大学出版社。

　　蒋礼鸿 1997 《敦煌变文字义通释》，上海古籍出版社。

　　潘重规 1994 《敦煌变文集新书》，文津出版社。

　　王重民等 1957 《敦煌变文集》，人民文学出版社。

　　项楚 2006 《敦煌变文选注》，中华书局。

　　徐震锷 1958 《“敦煌变文集”校记再补》，《华东师大学报》第2期。

　　作者简介：

　　郜同麟，中国社会科学院文学研究所副研究员，硕士生导师，主要从事经学文献、敦煌文献的整理与研究。曾出版专著《宋前文献引〈春秋〉研究》、古籍整理《礼记正义》，发表论文四十余篇。

原文刊于《中国语文》2023年1期