汉字书写过程中，常受文义或上下文的影响而改换形体。这种现象文字学上称为“类化”。本文拟以敦煌文献语料为中心，从梳理字词关系、考释疑难字词、探明本字、考镜源流等四个角度探讨“类化”在字词研究领域的方法论意义。

一、考释疑难字词

　　肚：《集韵·末韵》末葛切：“，肚也。”《汉语大字典》据以收“”字，释为“肚子”。其实《集韵》此条当读作“，肚也”，属于标目字与注文连读成训之例，“”即“肚”之“”。敦煌写本伯3391号《杂集时用要字》“衣物”类有“肚”条，“肚”上一字底卷左部作“月”旁，右下部作“小”形，右上部残泐。据残形，应即“”字。“袜肚”是古人贴身的内衣，俗称“肚兜”。敦煌文献中记载颇多，如斯6050号《某寺常住什物点检历》：“小红锦袜肚壹，紫绢里。……黄锦小袜肚表壹，长贰尺。”“袜肚”习用，“袜”字涉“肚”字影响，类化换旁作“”，于是“袜肚”便写成了“肚”。

　　憒：俄弗269号《杂法事》：“菩提心花憒好，供养十方诸如来。”“憒”二字费解。曾良（2001：85）以为“憒”即“憒鬧”，表示程度深、非常之义。窃谓此句本当作“菩提心花贵内好，供养十方诸如来。”前句盖谓菩提心花所贵在于内心之美好。“内”即内在、内心之义。因为前后文都在讨论心的问题，加之文献中“内心”每每连用，抄手遂给“内”加上“忄”旁，形成了俗字“”。“内好”是所贵的品质，“贵内好”是一个短语。类化后作“憒好”。因类化字偏旁相似，整理者往往将“憒”看作一个整体，囿于同形字，想从二字的音义出发探明语源，结果自然难以如愿。

二、梳理字际关系

　　芹子／黑耨：《宋会要》卷368职官四十四载绍兴三年十二月七日户部奏稿：“火丹子、紫藤香、芹子、豆蔲、黑耨、龟童、没药、天南星。”前例中两个“”字其实承担了不同的职能：“芹子”同“馬芹子”，“黑耨”则当作“黑篤耨”。《宋会要》例“芹子”“耨”同时出现，论者或将二“”均校录作“馬”，或皆还原作“篤”，均未能洞明本真。

　　洴波／波迸：俄敦1468号《还京洛》曲子：“……见我手中宝剑，扐（利）辛（新）磨。斫要美（妖魅），去邪磨（魔）。见鬼了，血洴波……”任半塘（1987：1036）认为“洴”读平声，“浮也，当时口语或有之”，意思是“利刃所向，鬼血漂浮”。王洋河（2018：180—183）则将“洴波”看作洴淜、磅礴、澎湃等联绵词的或体。其实，“洴波”同“迸波”，“洴”为“迸”涉“波”字影响的类化换旁俗字。

三、探明正字

　　淪湑：斯4642号《文样·妣》：“呜呼！世道淪图片，指薪交谢，冥神匪觏，幽台岂春（眷）……”唐道宣《广弘明集》卷十五《佛赞》：“眇眇远神，遥遥安如。愿言来期，免兹淪湑。”其中的“淪湑”慧琳《音义》卷九八释云：“息余反，《韵略》云：湑，沉也。《文字典说》从水、胥，胥亦声。”但此义未见于《说文》《玉篇》等早期辞书，来历可疑。其实“淪湑”即“淪胥”。《诗经·小雅·小旻》：“如彼泉流，无淪胥以败。”《毛传》：“淪，率也。”解者一般理解为相率牵连或沉沦、沦陷；“胥”是语气词，无实义。“淪胥”一词常用，“胥”受“淪”字影响类化增旁形成了“湑”字，其语气词身份隐而不彰，人们误以为与前“淪”字含义略同，于是《韵略》便赋予了“湑，沉也”的实义。

　　踊悦：敦煌文献胡适旧藏《降魔变文》：“舍利弗既见此事，踊悦身心，含笑舒颜。”又云：“须达买得太子园，踊悦身心情不已。”“踊悦”是大喜的意思，前人研究颇多。刘瑞明谓“悀”字后起是正确的，但谓文献中无用例则倒未必。《东魏武定八年杜文雍等十四人造像记》：“懃亲建立。愑躍难任。论其罕匹，类芥投针。”其中的“愑”即“悀”的换旁字。“愑”“悀”年代较晚，应当是因为“踊”及其异体字“踴”常与表心理状态的词连用从而类化产生的换旁字。论者将后世类化形成的“悀”当成本字，本末倒置。

　　堤塝：浙敦26号《普贤菩萨说证明经》：“日出之时，阎浮履地，草木燋燃，山石剥烈，山谷堤塝，地平融尽。”其中的“堤塝”异本大谷敦12号等作“堤坊”。此词较早作“隄防”。“隄”俗字换旁作“堤”（与《说文》释“滞”的“堤”为同形字）。“隄防”既写作“堤防”，“防”因受“堤”的影响，亦类化换旁作“坊”。《礼记·月令》：“（孟秋之月）完隄防，谨壅塞，以备水潦。”唐陆德明释文：“隄，本又作堤，丁兮反。防，本又作坊，音房。”《集韵·宕韵》蒲浪切：“塝，地畔也。”这一音义的“塝”前无所承，恐怕是编者望形生音、生训的结果，不可从。

四、考镜源流

　　辣：辣椒的“辣”今天是个常用字，但它的“身世”人们一直不甚了然。敦煌写本伯2609号《俗务要名林·饮食部》：“辛辣，郎割反。”这是“辣”最早出现的例子。金邢准《新修絫音引证群籍玉篇》卷三十辛部引《川篇》：“辣，力达切，辛辣也。”乃此字最早被辞书所载录。斯76号《食疗本草》“榆荚”：“其子可作酱，食之甚香，然稍辛辢。”“辢”“辣”部件位置左右互易。古人本用“剌”“瘌”形容辛辣刺痛感。《方言》卷二：“憡、剌，痛也。”《文选·左思〈魏都赋〉》“习蓼虫之忘辛”李善注引东汉王逸《楚辞注》：“蓼虫处辛剌，食苦恶，不从葵藿食甘美。”陈真谛译《宝行王正论》：“譬如沙糖丸，香剌味相杂。”“剌”《崇宁藏》本作“辣”。“辛剌”习语，受“辛”字影响，故“剌”类化换旁作“辢”。“辣”则又是“辢”的偏旁易位俗字。

　　努力：“努力”是汉语常用词，现在主要有“勉力、尽力”“保重、珍重”两种意思。唐代或更早期材料中，这个词一般写作“怒力”。斯2143号《持斋念佛忏悔礼文》：“烦恼炽盛无休息，并是流浪三涂因。普劝道场诸众等，怒力勤修净土因。愿共诸众生，往生安乐国。”东晋僧伽提婆译《中阿含经》卷五十：“彼所坚缚，若怒力转身，彼坚缚者，则便断绝。”此例“怒力”《思溪藏》本作“努力”。《说文·心部》：“怒，恚也。”段玉裁注：“古无努字，只用怒。”“怒”本指愤怒，引申指气盛，再引申指奋发、奋勉，故有“怒力”一词。《广雅·释诂》：“怒，勉也。”“努”其实应是“怒力”的“怒”涉“力”字类化产生的换旁俗字。

参考文献

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　　刘瑞明 1990《〈敦煌变文字义通释〉补正五则》，《古汉语研究》第1期

　　任半塘 1987 《敦煌歌辞总编》，上海古籍出版社

　　施谢捷 2003《〈敦煌石室地志残卷考释〉匡补（二）》，《古籍研究》第2期

　　孙建伟 2016《从聚合与组合视角看汉字的“类化”与“同化”现象》，《内蒙古社会科学（汉文版）》第1期

　　王洋河 2018《敦煌歌辞“况”“洴波”等释义》，《学行堂语言文字论丛》第6辑

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　　徐 复 1961《敦煌变文词语研究》，《中国语文》第8期

　　曾 良 2001《敦煌文献字义通释》，厦门大学出版社

　　张小艳 2013 《敦煌社会经济文献词语论稿》，上海人民出版社

　　张涌泉 1995 《汉语俗字研究》，岳麓书社

　　张涌泉 2002 《〈说文〉“连篆读”发覆》，《文史》第60辑

　　张涌泉 张小艳 郜同麟（主编） 2022 《敦煌文献语言大词典》，四川辞书出版社

原文刊于《中国语文》2023年第6期