2019年11月21日，中国社会科学院语言研究所如期举办“梵学·佛学·印度学”系列讲座第二讲——“丝绸之路上的胡语文书”，主讲人为哈佛大学博士张湛，中国社会科学院语言研究所姜南副研究员主持。

张湛博士

姜南副研究员

　　张湛接着介绍了这些文书上的语言，很多并非汉语，而是本地语言，即所谓的胡语，有些甚至是之前闻所未闻的新发现语言。这里涉及的语言有：健陀罗语（佉卢文书写）、粟特语（四种文字）、于阗语（婆罗米文书写，印度系文字）、大夏语（草书的希腊文书写）、中古波斯语（摩尼文书写）、帕提亚语（摩尼文书写）。焉耆、库车附近的吐火罗语（婆罗米文），叙利亚语（叙利亚文，东方基督徒用的语言）、阿拉姆语（公元前三世纪波斯帝国的官方语言）、梵语、藏语、回鹘语、古突厥语、西夏语等。特别是吐火罗语和赫梯语，这两种更加古老的印欧语的发现，颠覆了我们以往对印欧语演变的认识，即非谱系树模型，而是洋葱模型。然后张湛例说了“过所”（古代通行证）、粟特语古信札、巴克特里亚金币以及大夏语契约书等几个鲜活实例，约略展示胡语文书的内容，使大家对古代西域人的生活有了一些生动、直观的感受。

健陀罗语《法句经》

吐火罗语北道婆罗米字母佛经体

中古波斯语摩尼字母，吐鲁番7—10世纪

粟特语古信札，古粟特文，敦煌烽燧，四世纪初

　　最后张湛以于阗语世俗文书为例，报告他如何运用“分、割、排、断、补、查”的方法，处理这些看似杂乱无章的碎纸片子，并从中理出头绪，发现有历史学、语言学价值的讯息，读出一个个活生生的唐代于阗人。步骤简示如下：

　　（1）从来自达马沟地区的文书中发现于阗人对纸张的循环利用：一件手稿中可能有几件文书，所以要把它分开来看，发现于阗人将两件写着命令的纸粘在一起用没写字的背面；写完正面之后从底部翻到背面写。

　　（2）按类型和主题重新编排文书，分为六小组，包括①官文书：牒（上级给下级的命令）、状（下级给上级的请示）、贴（平级之间的信件），②收据，③账目，④巡逻名单，⑤其他任务名单，⑥其他。他从一份混杂的名单中读解出一套古代于阗一年24次的巡逻规律。

　　（3）按照句来转写文书的内容，可以看到文书之间是相互关联的，一句一句地排列之后可以进行比对，把原来是空的（窟窿）地方填上内容。

　　（4）根据套语（文书有固定的格式）来补字。比如表示命令的文书会用一套固定格式，考虑到套语之后就知道前面缺了几个字。

　　（5）读出“节度”这个词。由于这是吐蕃时期的文书，而这个时期吐蕃人也用了节度的名号，说明吐蕃沿用唐朝的管理体制。

　　（6）从文书中看到有四级行政体系：国、州、乡、村/坊，发现了“州”的概念。以及“质逻—六城州（质逻等六个城组成的州）”，它的语法结构和“安西—四镇节度（安西等四个镇组成的节度）”一样。说明唐朝在于阗建立了行政体系，实行国、州、乡、村四级行政制度，沿用至吐蕃时代。

　　于阗语南道婆罗米字母世俗体，6—8世纪

　　本场讲座妙趣横生，大量新知识令在座师生大开眼界，也看到所谓“绝学”后继有人。姜南老师总结本场报告，鼓励学生要对自己未知或知之甚少的领域抱有更强烈的求索欲，勿做井下之蛙。

　　讲座现场